泰坦尼克号导演乐清举办“2019元旦谌凯笛箫音乐会”-心海游吟

乐清举办“2019元旦谌凯笛箫音乐会”-心海游吟
盘活乐清民间音乐资源
庆贺金鼎美食广场开业
乐清举办“2019元旦谌凯笛箫音乐会”
王志成

温州模式发祥地乐清市
“2019元旦谌凯笛箫音乐会”宗旨
文化传统不仅属于过去和现在，更属于将来，是不死的民族魂。乐清自古流传的神话故事王子晋在箫台山顶垒石为台，跨鹤吹箫；张文君炼丹金溪源头，捐宅为寺；南宋大贤王十朋求学金溪招仙馆，称乐清为“子晋江山”。顽强的生存能力、创造精神造就了乐清风骨。
2016年9月12日，《乐清市创建“乐音清扬·音乐之城”实施方案》公布，11月9日，我联系连旭辉、杨正球、蔡放、徐小慧、陈向荣、万晓峰、谢贤柱、郑巨可、金孝坚、卢传铭、黄明铎、谌凯等人，共同发出《关于组建箫台乐坊的倡议书》。乐清市民间音乐研究会携手乐清市金鼎大酒店举办“2019元旦谌凯笛箫音乐会”，为把乐清市打造为中国著名的“乐音清扬·音乐之城”和中国东南沿海黄金分割点上具山海特色的旅游目的地出力。
谌凯笛箫培训中心设于宋湖里坊，请中共乐清市委宣传部大力支持，落实箫台乐坊的训练和演出场所。乐清市民间音乐研究会携手乐清市金鼎大酒店办好“2019元旦谌凯笛箫音乐会”，两年之后，乐清市就不仅是古筝大市、古琴大市，还有可能成为笛箫大市。

乐清市金鼎大酒店效果图
“2019元旦谌凯笛箫音乐会”主打节目
2017年7月24日，乐清市民间音乐研究会会员朱琴燕、连旭辉、谌凯和李立明获浙江传统音乐展演展评薪传奖，第一次向世人展示了属于非物质文化遗产范畴的乐清抛歌《对鸟》的正确版本。2018年暑假期间，谌凯获国家级别金奖丑女皇后。“2019元旦谌凯笛箫音乐会”全部节目由谌凯负责，乐清抛歌《对鸟》和《箫台吟》是“2019元旦谌凯笛箫音乐会”主打节目。
《箫台吟》的前奏雄健大气，充满阳刚之气。激越的前奏声中，南宋抗金将士和明朝戚继光抗倭将士铁骑刀光，奋勇杀敌g6020，气壮山河。《箫台吟》穿越时空，歌颂自古至今的乐清人文精神，前奏朗诵中“乐清风骨”是点睛之笔。歌词中“山高水远，日夜兼程”描写当代乐清人风貌，“百里箫声，飘洋过海”，塑造乐清人走遍五洲四海闯市场的形象。《箫台吟》的旋律蕴涵着外柔内刚的鲜明个性，悠悠的箫声流淌，琴葛蕾似乎在讲述乐清人千百年来求生存、求发展的故事。《箫台吟》不是颂歌，胜似颂歌京天红炸糕。
《箫台吟》《荷香》和《雁荡茶韵》均使用汲取南宋姜夔箫曲《疏影》《暗香》元素的《箫台吟》旋律演唱，歌唱今日乐清市和雁荡山。谌凯是湖南安化人，黑茶世家，来乐清创业多年，对乐清市和雁荡山感情深厚霍氏癣清。《雁荡茶韵》歌唱中国名茶雁荡毛峰，为乐清市产业转型、打造山老区和乐清湾沿岸田园综合体出力。

乐清市金鼎大酒店协办乐清市非物质文化遗产保护工作研讨会
“2019元旦谌凯笛箫音乐会”前期工作
近年来，组建箫台乐坊一直无经费在民间运作，这件事，乐清市文化广电新闻出版局副局长章永国一直挂在心上。农历八月十五，请入眼影视有限公司总经理陈逸轩拍摄谌凯《箫台吟》箫曲小样，然后请著名音乐策划人、音乐评论家、上海音乐学院吴申教授和著名笛箫演奏家、著名笛箫评论家、杭州师范大学教授陈杭明教授等音乐名家帮助修正提高。在2019年元旦之前，争取中共乐清市委宣传部和乐清市文化广电新闻出版局支持，举办“2019元旦谌凯笛箫音乐会”。两年之后，乐清市就不仅是古筝大市、古琴大市栗雅馨，还有可能成为笛箫大市。

金鼎会展中心效果图
“2019元旦谌凯笛箫音乐会”舞美要点
箫台山山型不美，搬上舞台有困难。在撰写《乐清古代治水专题报告》过程中，我感悟到通过三D技术完全可以解决。可以在《箫台吟》前奏中，在LED屏幕上先出现云雾缭绕、仙鹤飞舞的仙境，然后以水墨笔法让箫台山自上而下、自淡至浓一点点幻化出现，再现唐宋时箫台山古貌，成为大美画面。《箫台吟》为乐清市塑造光辉形象，激励乐清人用心读书，弘扬文化传统，在民族复兴的伟大事业中勇立潮头，争当标兵。

在乐清市金鼎大酒店金鼎厅召开的乐清市民间音乐研究会成立大会
“2019元旦谌凯笛箫音乐会”组织机构
“2019元旦谌凯笛箫音乐会”由乐清市社会科学界联合会主办，乐清市民间音乐研究会和乐清市金鼎大酒店承办，乐清市金鼎大酒店在金鼎展示中心D区免费提供演出场地和灯光音响。乐清市民间音乐研究会携手乐清市金鼎大酒店完成“2019元旦谌凯笛箫音乐会”的组织工作。
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8月，宁红茶作为雅加达亚运会官方唯一用茶，为我们展示了中国茶应有的地位人祖山。9月，2022年杭州亚运会会徽宣传片“西湖水，龙井茶”新鲜出炉。说到杭州龙井茶，肯定具有亲和力，但宣传片中，美女茶艺师用茶夹拨茶，令人大跌眼镜。杭州是茶都，杭州的国际形象、茶叶的专业地位都决定了这样的笑话原本不可能出现，但为什么就偏偏出现了呢？这样的茶艺表演怎么就会进入号称国际性的宣传片中了呢？表面原因是，这个片子是政府的采购项目，把关的人员系非茶行业人员，难道这有情可原吗？
不！我们必须追问一下深层次的原因。宣传片可以用“演砸”来形容毫不为过姬丝秀忒。当代中国茶艺表演为什么基本上是失败的？从文、史、哲、美角度审视，根子不正。
茶为国饮，中国历史上的茶文化，衍生出许多与道、与茶相关的亚文化。目前，市面上看似热闹的各种茶艺表演，基本上都是改革开放后，在市场需求下的催生物，是草台班子在没有理论指导和哲学思考背景下生造出来的“花活”。
“茶艺”不论怎样定义概念，的确有大量“表演”的客观存在。我们理解“茶艺”，应该是茶之艺，是对茶的研究与发扬基础上的程式和技艺，是以呈现茶的物质特性为基础，失去了这一点，看上去高大上的文化和寄托，都是一种浅薄和误导。
当下那些纷繁的茶艺，本质上不是茶艺，而是茶+艺。加号的出现，导致茶艺表演越走越远，越走越偏，甚至背离产品本身，已经走到了茶的反面，形成了大众对茶的误解和离间。实际上，茶艺往往是源于茶而又高于茶的程式与技艺。比如潮州功夫茶艺中的“关公巡城”“韩信点兵”等，本质上确保了茶汤的浓淡均匀。比如长嘴壶的独到套路，既与茶馆环境密不可分，又很好地调动了茶汤与拉茶，跟调鸡尾酒有着异曲同工之妙。它们都既有程式化，又没有成为与茶品饮无关的花拳绣腿。
反观那些生硬加给茶的所谓“艺术”，由于是无源之水，无本之木，忘记了来路初心。在这种思想指导下，面对镜头，为杭州西湖龙井做宣传的美女茶艺师，才不管手里的茶夹是不是拨茶所用，只关心我的服装够古朴吗？我的眉毛画的好看吗？这种浮躁且急功近利的心态，茶艺创立者、编导和表演者在茶本身上岂肯花心思？我们不能用这些“茶艺表演就是为了赚钱”来批评他们。毕竟作为一种行业和岗位，都是要用劳动换取报酬，这种经济逻辑没有什么值得批驳之处。
错误和荒谬之处在于“好心”办了“坏事”。曾经看过很多所谓的茶艺表演，根本不是从茶本身的特性出发，简陋的小舞台苍白穷图，只为了渲染一种氛围，这样的茶，奉上能好喝吗？不好喝的茶，是茶本身不好，还是被茶艺耽误了？茶艺用作商业演绎，淹没了茶本身的芬芳。正是因为从根本上脱离了茶的物质属性，所以，当代大量茶艺充斥着商业的铜臭、低俗的脂粉气。如今，茶已经成为一种遥远的背景和幌子，舞动在前台的是那些青春靓丽与性感暴露的身影，再不就是现代活人硬穿上古人的衣裳装神弄鬼。这种极其错误的指导思想，再参杂进来的动机不纯与水准不高的商业运作，茶艺若如果能成为一门成功的技艺，那才叫咄咄怪事。
这种合流带来的恶果就是，茶艺表演的年轻男女泰坦尼克号导演 展锋新浪博客，误以为自己是在从事商业演出，自己是被茶叶耽误的舞蹈演员、国学信徒。既然身处茶行业，她（他）们还会下工夫对茶本身进行研究和练习吗？那么茶艺师泡出来的茶能够征服消费者吗？
严重脱离生活的茶艺表演，将消费者推向了茶的反面。当代中国茶本身就没有解决好茶与快速变化的生活衔接问题，固化、繁琐的冲泡程序与技艺，已经让消费者望而却步。如今刺黄连，完全脱离当代生活与时代气质的各种复古茶艺风，如同拙劣的表演，终不能将“观众”带入有利的氛围中，最终成为一种自娱自乐的方式陈梦吉。本想唬人吓人，结果却遭到嫌弃。消费者对这种茶艺认识不买账。然而，很多茶艺者还沉浸在虚幻的情景中，误人误己。
在戏剧表演中有“离间效果”一说，目的就是让观众始终保持一部分清醒，从而去理解剧情中的含意。茶叶的本质功能应该是让消费者品尝到茶之真味，感受到茶之享受，学习到泡茶技艺。而现在的各种茶艺表演，一厢情愿将自己送上了“艺术的圣坛”，欲让消费者叩头领教、敬畏茶的高不可攀。全国茶艺比赛的种种风气都表明，这种思想，如果不进行反省、不改变，未来的茶艺，一定会落得将茶边缘化的结局，也会将自己日益边缘化、杂耍化、荒谬化。如果出现这样的结局，不能不说是一个极大的悲哀。
时代呼唤简洁、刚健的茶艺之风。如果茶行业能够从茶艺的根本指导思想上进行反思和拨正，无疑将会对中国茶业的现代化提供重要支撑。小处着手，大处着眼，茶艺呼唤中国茶业意识形态的现代化。
注：文稿源自《茶周刋》。我根据陈杭明教授发来的微信下载，个别文字有改动甘谷大象山。