海蓝之家乐园第七十七福-乐园之家

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诗篇第七十七篇
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下面是阅读经文和讲义：
77:1〔亚萨的诗、照耶杜顿的作法、交与伶长。〕我要向　神发声呼求．我向　神发声、他必留心听我。77:2我在患难之日寻求主．我在夜间不住的举手祷告．我的心不肯受安慰。77:3我想念　神、就烦躁不安．我沉吟悲伤、心便发昏。〔细拉〕77:4你叫我不能闭眼．我烦乱不安、甚至不能说话杀狼花。77:5我追想古时之日、上古之年。77:6我想起我夜间的歌曲、扪心自问．我心里也仔细省察。77:7难道主要永远丢弃我、不再施恩么．77:8难道他的慈爱永远穷尽、他的应许世世废弃么．77:9难道　神忘记开恩．因发怒就止住他的慈悲么。〔细拉〕77:10我便说、这是我的懦弱．但我要追念至高者显出右手之年代寂寞暴走。77:11我要提说耶和华所行的．我要记念你古时的奇事。77:12我也要思想你的经营、默念你的作为。77:13神阿、你的作为是洁净的．有何神大如　神呢。77:14你是行奇事的　神．你曾在列邦中、彰显你的能力。77:15你曾用你的膀臂赎了你的民、就是雅各和约瑟的子孙。〔细拉〕77:16神阿、诸水见你、一见就都惊惶．深渊也都战抖。77:17云中倒出水来．天空发出响声．你的箭也飞行四方。77:18你的雷声在旋风中．电光照亮世界．大地战抖震动。77:19你的道在海中、你的路在大水中、你的脚踪无人知道。77:20你曾借摩西和亚伦的手、引导你的百姓、好像羊群一般。
诗77篇：概论
一：作者：亚萨
二：本诗简介：
本诗为皇室诗。本诗分为二部分，前半部分属于哀歌1/10节，一则诗人为了自身的问题悲哀，另则诗人身为一国之君千金填房，他为了国家，为了民族的困难悲伤哭泣。而诗的后半部分11/20节，是苦难过后修神录，君王引领臣民去向神献上称谢、感恩。
本诗作于何时无从查考，但就诗的内容，本诗作于国难时期。
三：本诗分段：分四段
一段：诗77：1/3
二段：诗77：4/9
三段：诗77：10/15
四段：诗77：16/20
诗77篇：遇难时得安慰
壹：痛苦的呼喊诗77：1/3
一：向神呼求诗77：1
“我要向神发声呼求，我向神发声，他必留心听我。”
⒈前两句是一个意思，表达诗人向神大声呼求的悲惨境况。诗77：1上
⒉呼求的结果诗77：1下
└他必留心听我：原文直译：他把耳朵倾向着我。
└本句说明诗人的大声呼求传到神耳中，并且蒙神垂听。
二：患难时的寻求诗77：2
“我在患难之日寻求主泪痕碗之念，我在夜间不住地举手祷告，我的心不肯受安慰。”
⒈患难之日寻求主诗77：2上
└本句表明诗人在患难的日子去寻找神。
⒉夜间的祷告诗77：2中
⑴夜间→指时间、整夜的祷告。
⑵举手→把手伸出来伸直，说明诗人在患难中把手伸直，不住地祷告。
举手→表示祷告的恳切真诚东乡一中。
⒊诗人的情况诗77：2下
└我的心不肯受安慰。
└本句表明诗人寻求祷告，好像神向他隐藏，因此得不着安慰。
三：诗人的烦躁诗77：3
“我想念神，就烦躁不安；我沉吟悲伤，心便发昏。”
本节可译为：我想到神就哀怨唉哼，我沉思默想，心灵就烦乱。
⒈想到和沉思默想→同义词，表述心灵震动的状态。
⒉本节经文就是诗人越想念神思想神水晶岩城，就感到内心扰乱烦躁不安，心绪不宁，感到混乱。
贰：追忆往昔诗77：4/9
一：诗人的不安诗77：4
“你叫我不能闭眼。我烦乱不安，甚至不能说话。”
⒈上半节描写诗人起伏的心潮，好像神用手分开他的眼，以致于不能合起来。
⒉下半节：描写他烦乱不安连话也说不出来，形容诗人无法用言语把压在心头的烦躁讲的清楚。
二：诗人的回想诗77：5
“我追想古时之日，上古之年。”
⒈古时之日，上古之年→表达一段十分长远的历史。
⒉追想→回想，即思想与挂虑的情绪，整天把事情放在心头上，把事情弄明白。
三：所想起的事诗77：6
“我想起我夜间的歌曲，扪心自问，我心里也仔细省察。”
⒈想起、扪心自问、仔细省察→三个词表达同种意味，海蓝之家就是一种思想，心灵的活动，要考察明白。
⒉我的心→表达人内心的思想和情绪。
⒊夜间我的歌曲：
⑴夜间→为艰难困苦的时日。
⑵本句说明指一种在压迫里所唱的哀歌。
四：诗人的疑问诗77：7/9
“难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃吗？难道神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲吗？”
⒈7/9节所提问的主要是围绕神的盟约，如慈爱、施恩、应许、慈悲是直接与盟约有关系的，诗人过分思想神对盟约的态度嘉定影剧院，过分质疑神的信实。
⒉其实神是不改变的，他的发问是由他的软弱而出，他对神失去了信心大尾鲈鳗，不是神的问题，而是人的问题。
叁：思想神的作为诗77：10/15
一：追想至高者诗77：10
“我便说：‘这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。’”
⒈上半节可译：我便说：这是我的弱点。
└本句说明诗人的弱点：是对神的怀疑。
⒉下半节诗人把注意力集中在神身上，不再软弱忧伤，他把焦点放在神的作为上，便开口称赞神。
二：提说神行的事诗77：11/12
“我要提说耶和华所行的，我要记念你古时的奇事；我也要思想你的经营，默念你的作为。”
⒈11节诗人提说和记念上帝所行的。
⑴诗人回顾历史事实。
⑵宣告历史事实是真实的，见证神大能的作为。
⒉12节思想神的经营，默念你的作为。
思想和默念是一种祷告的方式，因此祷告时多多地思想及默念神的作为。
三：神的作为洁净诗77：13
“神啊，你的作为是洁净的，有何神大如神呢？”
⒈宣告神的作为诗77：13上
⑴洁净→圣洁，是分别出来，与别的不同之意巫瞳仙尊。
⑵本句：宣告神的旨意和作为是独特而无可比拟的。
⒉下半节强化上半节的话诗77：13下
└有何神大如神呢？
本句的意思：唯独耶和华神为至大、至高、至尊和至荣。
四：神具体的作为诗77：14/15
⒈行奇事的神诗77：14
“你是行奇事的神。你曾在列邦中彰显你的能力。”
⑴宣扬神的作为诗77：14上
└是行奇事的神。
⑵奇事的见证人诗77：14下
└你曾在列邦中彰显你的能力。
└本句说明神所行的事，彰显于世，而普世万民都是见证人。
⒉神的救赎诗77：15
“你曾用你的膀臂赎了你的民，就是雅各和约瑟的子孙。”
⑴上半节是对奇事的解释诗77：15上
└就是神亲自救赎了自己的子民。
⑵对其子民的解释诗77：15下
└雅各和约瑟的子孙
└本句是代表与神有盟约关系的人。
肆：称赞神大能诗77：16/20
一：用水去称赞神诗77：16
“神啊，诸水见你钢壳都市，一见就惊惶，深渊也都战抖。”
⒈本节是拟人法，描写水对神的反应，因着恐惧神而逃避躲藏起来。
⒉引喻以色列民过红海的事，表彰神的大能和拯救的恩惠。
二：天地因神而震动诗77：17/18
⒈空中的响声诗77：17
“云中倒出水来，天空发出响声，你的箭也飞向四方卢正浩。”
⑴上半节描写狂风暴雨。
⑵下半节的箭→喻指闪电。
⒉大地战抖诗77：18
“你的雷声在旋风中，电光照亮世界利亚迪桑，大地战抖震动王庆根。”
⑴上半节大风、闪电、雷鸣去描述神的临在。
⑵下半节地的反应→大地战抖。
总之17/18节描写穹苍宇宙，天地万物齐起舞，一同述说颂赞神的荣美。
三：神的道路诗77：19
“你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。”
⒈你的道、你的路、你的脚踪是同义词：
└是讲述神的旨意和作为
⒉在海中，在大水中→描写一条隐藏在深海中的道路，所以无人知道。
⒊总结：本节经文的双重意思：
⑴诗人称扬神的奥秘。
⑵诗人坦承人的限制，无法以智慧和能力去寻度神的心思和意念。
四：引导自己的百姓诗77：20
“你曾借摩西和亚伦的手引导你的百姓李兆楠，好像羊群一般。”
本节说明神兴起摩西和亚伦云起 明月珰，神借他们的手来引导神的子民，察猜就好像牧人牧养羊群一样，说明神的救赎和恩慈及大能的作为远远超越人的智慧所能理解的。
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