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獭窟人：走台湾像到自家灶脚
台湾彰化县鹿港镇集英宫的一些习俗活动，正是獭窟人在迁台过程中带过去的。资料图片
与台湾仅一水之隔的惠安獭窟，自古就是渡台捷径申昜，獭窟人迁徙台湾非常频繁繁星戏剧村，两地间商贸往来更是热络。
商报记者|陈成沛
台湾新竹市吉羊仑庄的曾氏宗亲一行日前来到厦门，与獭窟旅厦乡亲联谊会进行宗亲联谊。此行，台湾乡亲除了到惠安祖厝祭祖外，还参访泉州台商投资区，初步达成投资意向，计划做物流生意。
吉羊仑庄曾氏宗亲会会长曾建进向记者介绍，他们的台湾开基祖曾群是清嘉庆年间从獭窟赴台的，现在已发展到第10代，在全台各地子孙有男女老少700多位。
另据86岁的獭窟旅厦乡亲联谊会理事庄奕谋介绍，与台湾仅一水之隔的惠安獭窟，自古就是渡台捷径，獭窟人迁徙台湾非常频繁，两地间商贸往来更是热络。
明清时期
早晨从獭窟搭船，半夜抵达台中或彰化
獭窟地处惠安县东南海面，是惠安沿海40多个岛屿中面积最大的一个，与台湾相距100多海里。
记者从庄奕谋、庄世坚编著的《獭窟岛地志》中了解到，獭窟至台中梧栖港（今台中市大肚中堡）仅97海里，距新竹港110海里，距淡水港137海里。用庄奕谋的话来说：“早晨从獭窟坐船出发，到半夜就可以抵达台中栖梧港或彰化鹿港，返回也需要同样的时间。”
有史以来，獭窟既是渔业生产基地，又是航运港口要道。据台湾《彰化县志》记载，獭窟作为渡台捷径由来已久。至今，獭窟人还流传着一句谚语：“吃台湾米燃福州柴，走台湾好像到自家灶脚油价哥。”由此可见棣的读音，獭窟与台湾地缘关系之密切。
历史上闽南人迁徙台湾有过几次高潮流朱怎么死的，一是明天启崇祯年间，郑芝龙经营台湾时期，招募闽南百姓前往台湾；二是17世纪中叶，郑成功驱逐荷兰侵略者收复台湾时期，闽南民众随郑氏入台者不计其数；三是17世纪80至90年代，靖海侯施琅将军平定台湾，身为晋江人的施琅，其将士大多是闽南人，入台时携带家眷定居台湾，许多贫苦百姓也随之入台；四是18世纪80至90年代，乾隆嘉庆年间，清政府废除“海禁”，开放对台贸易，两岸经济往来频繁，那时，台中鹿港和晋江蚶江（今属石狮）对渡，双方贸易盛极一时。
“由于獭窟与台湾一水相连，过去獭窟人打鱼走船运货常以台湾为修养补给基地，当故土谋生艰难之时，东渡台湾垦荒为田，付嵩洋成群结队相率而往台湾。”庄奕谋指出，在上述几次迁徙台湾的高潮中和不同年代，都有一些獭窟人离乡迁居台湾，有一大半散布在高雄、基隆、台南等港口城市。现在，台湾很多地方的谱牒都有记载獭窟民众移居台湾的情况，比如这次来访的新竹乡亲，就带来了“竹堑吉羊仑庄曾氏先祖迁台经过”的资料。
值得一提的是，在迁徙台湾的过程中，獭窟人带去了惠安的民俗文化高桥大辅，也把自己信奉的神明一起引入台湾。
据庄奕谋介绍，彰化县鹿港镇泉州街的集英宫（王爷宫）奉祀的六尊王爷神像，就是清嘉庆时期从獭窟西峰后宫分炉过去的，集英宫至今仍保存当年獭窟商船所赠的匾额变色蛇。
近现代
鸡笼打狗延安颂歌词，自家门口，有情有义，亲人多好
民国时期也是惠安人入台的一个高峰期。记者了解到，其时，惠安渔民在台湾海峡各个渔场捕鱼，并随着季节的变换和鱼群的聚散而不断转移。许多獭窟渔民趁捕鱼之便，经常往台湾探望他们随郑成功军队驻台或不同时期移居台湾的亲人。
庄奕谋指出，当时惠安就有一首歌谣念道：“鸡笼（基隆）打狗（高雄），自家门口，要吃要穿，随时可搞，有情有义怡梦园，亲人多好。”
抗日战争期间安治富，钱包厂獭窟有少数私商辗转与台湾进行商贸往来。面对国家被侵占、家园被袭扰的景象，不少商人就在台湾定居下来。据1982年统计，此时期，獭窟岛移居台湾的有1000多人，他们集中居住在台北市基隆仁爱街，并在当地建立先祖陵园。
抗日战争胜利后几年，獭窟与台湾往来密切。据当时统计雷系魔法师，獭窟到台湾谋生经商的有7000多人。1949年，国民党退居台湾，有许多人由此滞居台湾。
之后，因两岸隔绝，獭窟与台湾往来中断，直至1987年开放台胞返乡探亲后宝贝双龙，骨肉情谊才又续上。
来源：台商周刊、台商区张坂网
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台湾新竹市吉羊仑庄的曾氏宗亲一行日前来到厦门，与獭窟旅厦乡亲联谊会进行宗亲联谊。此行，台湾乡亲除了到惠安祖厝祭祖外，还参访泉州台商投资区，初步达成投资意向，计划做物流生意。
吉羊仑庄曾氏宗亲会会长曾建进向记者介绍，他们的台湾开基祖曾群是清嘉庆年间从獭窟赴台的，现在已发展到第10代，在全台各地子孙有男女老少700多位。
另据86岁的獭窟旅厦乡亲联谊会理事庄奕谋介绍，与台湾仅一水之隔的惠安獭窟，自古就是渡台捷径，獭窟人迁徙台湾非常频繁，两地间商贸往来更是热络。
明清时期
早晨从獭窟搭船，半夜抵达台中或彰化
獭窟地处惠安县东南海面，是惠安沿海40多个岛屿中面积最大的一个，与台湾相距100多海里。
记者从庄奕谋、庄世坚编著的《獭窟岛地志》中了解到，獭窟至台中梧栖港（今台中市大肚中堡）仅97海里，距新竹港110海里，距淡水港137海里。用庄奕谋的话来说：“早晨从獭窟坐船出发，到半夜就可以抵达台中栖梧港或彰化鹿港，返回也需要同样的时间。”
有史以来，獭窟既是渔业生产基地，又是航运港口要道。据台湾《彰化县志》记载，獭窟作为渡台捷径由来已久。至今，獭窟人还流传着一句谚语：“吃台湾米燃福州柴，走台湾好像到自家灶脚油价哥。”由此可见棣的读音，獭窟与台湾地缘关系之密切。
历史上闽南人迁徙台湾有过几次高潮流朱怎么死的，一是明天启崇祯年间，郑芝龙经营台湾时期，招募闽南百姓前往台湾；二是17世纪中叶，郑成功驱逐荷兰侵略者收复台湾时期，闽南民众随郑氏入台者不计其数；三是17世纪80至90年代，靖海侯施琅将军平定台湾，身为晋江人的施琅，其将士大多是闽南人，入台时携带家眷定居台湾，许多贫苦百姓也随之入台；四是18世纪80至90年代，乾隆嘉庆年间，清政府废除“海禁”，开放对台贸易，两岸经济往来频繁，那时，台中鹿港和晋江蚶江（今属石狮）对渡，双方贸易盛极一时。
“由于獭窟与台湾一水相连，过去獭窟人打鱼走船运货常以台湾为修养补给基地，当故土谋生艰难之时，东渡台湾垦荒为田，付嵩洋成群结队相率而往台湾。”庄奕谋指出，在上述几次迁徙台湾的高潮中和不同年代，都有一些獭窟人离乡迁居台湾，有一大半散布在高雄、基隆、台南等港口城市。现在，台湾很多地方的谱牒都有记载獭窟民众移居台湾的情况，比如这次来访的新竹乡亲，就带来了“竹堑吉羊仑庄曾氏先祖迁台经过”的资料。
值得一提的是，在迁徙台湾的过程中，獭窟人带去了惠安的民俗文化高桥大辅，也把自己信奉的神明一起引入台湾。
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抗日战争胜利后几年，獭窟与台湾往来密切。据当时统计雷系魔法师，獭窟到台湾谋生经商的有7000多人。1949年，国民党退居台湾，有许多人由此滞居台湾。
之后，因两岸隔绝，獭窟与台湾往来中断，直至1987年开放台胞返乡探亲后宝贝双龙，骨肉情谊才又续上。
来源：台商周刊、台商区张坂网
2016-02-21
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