长春长生生物科技股份有限公司【视频】【春满鄂城】作家陈明火探究习总书记来过的乡村：细味峒山-平安鄂城
【视频】【春满鄂城】作家陈明火探究习总书记来过的乡村：细味峒山-平安鄂城八神鬼步
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细味峒山
□陈明火
峒山，是一座很平静的小山。也许是她的山形山貌有点特别，人们觉得她极像一艘侧翻的大船，便把“桐船赶海”的神话传说与她连在了一起。
相传有一艘桐船的船主，向神灵立下了誓愿，他要与水手们一起突破千难万险，从樊湖出发，顺着长江去赶一趟海。启航不久，在樊湖上遇上了前所未有的狂风巨浪。船主与水手们进行了一番生死搏斗后，桐船侧翻了。观世音菩萨知晓后，视其神勇无比，便让桐船变成了峒山希腊小光头，让船主变成了峒山招隐寺，让水手们变成山上的桐树。
说起来，也怪有趣的。自桐船变成了峒山后，桐船的“桐”与“船”，都能在峒山找到一些相似之处。
峒山的“峒”字与桐船的“桐”字的读音相近，还具有“桐”的色彩与寓意。据清代《武昌县志》记载，“峒山，原名桐山，在县西南五十里，突起樊湖中”“山既以桐名，意其上有桐树蓁蓁，必有凤凰会集于此者”。峒山的林木是繁茂的，尤其是招隐寺、陈氏宗祠、紫竹堂、进士墓、望江亭、荷花池、砚盘石、宴月楼等各具特色的景点，其间多的是姿态各异的桐树。每到开花的季节，漫山遍野都是比雪还白的桐花。这些争相怒放的桐花有着恬淡的青春气息，一如诗人陆游的“漠漠客舍桐花春”（《上巳临川道中》）。其傲立枝头、俯视众花的舍我其谁之英雄气概堪比“桐船赶海”的船主及水手们。
大自然为了再现桐船变成峒山的风采，是下了一番功夫的：既允许峒山湖（如今已是万顷良田）环绕着，让峒山给人亦“岛”亦“船”的模样儿，又让峒山自身不离“船”的形状，甚至还把周围一二里路外的几座更小的“卫星山”拉了进来不毛之地造句，形成一个若即若离的“联合体”。
如果我们有机会站在峒山的山顶，放眼望去定然会赞叹大自然的鬼斧神工。
看看吧：山的西边，是平直的船头异世星祖。船头靠南一点娇妻十八岁，有直立的拴铁锚的将军柱。再往前一二里地，是一左一右的大、小锚山。山的东边，是叉开两翼的船艄，顺势看过去，大约二三里路外有像大舵一样的金鸡山。山的北边，给人一溜平滑的感觉，很明显是桐船侧翻后露出水面的一部分船体。若是抬眼远眺，约两里路外与峒山平行的横山就像桅杆般横卧于地面。山的南边，有三个大小不一的山凹，恰似那遮挡风雨的船舱：一为寺湾，亦称“庙湾”，其“寺”“庙”与峒山招隐寺相关；一为大湾，因半山腰是陈氏祖宗的墓地，族人以祖宗为“大”，故曰“大湾”；一为樟湾，因湾村东边一棵古老的大樟树而得名。这三个湾村与“东头”（“船尾”的东南边）、“西头”（“船头”左侧的西南边）、“山背”（“船头”右侧的西北角）的三个湾村亲兄弟般地组合在一起，共同装点了欣欣向荣的峒山。
峒山与几座“卫星山”，在各自的领域里见证着桐船侧翻后仍然保持着航行姿态的英雄壮举。这些可爱的“船”形的存在体，也就给来来往往的人们送去潜藏的寓意。我亦曾被感动过，在二十年前写的《家乡的山》中就这么坦言：“真的，我愿成为一艘赶海的船，在人生的旅途上遇到风浪不能扬帆时，就做家乡这座保持航行姿势的山”。
峒山，是一座很淡定的小山。也许是她的山明水秀，香客如流，来了两位贤士，一个是邬明昌，一个是阎尔梅。
邬明昌，明代崇祯十年中进士，任浙江钱塘（今杭州）知县，弃官后，没有回到他的家乡邬家湾，而是隐居于峒山招隐寺。乾隆年间邵遐龄纂修的《武昌县志》，简略记载了他的事迹，说他号“峒庵”（即：峒山上的一个和尚）女怕思凡。他写了很多诗文，“很可惜早已佚失而没有流传下来”（柯愈春《阎尔梅的峒山之行》）。仅有三副对联（两副已无法辨其真伪）被峒山乡民收藏着，现存于寺中。较为可信的一副，是“觉是乐幽栖尽收眼底风光砚石朝霞晓窗万字，知非憎干进聊借山中岁月庙湾暮霭午夜一灯”。此38字长联，可谓一副对联一片情。对联里含蓄委婉地表明了邬明昌当上“峒庵”后的醒世慧觉：乐于峒山山水，憎恶仕进，念经写诗，最终与湖光山色融为一体……据峒山族谱记载，他“吏隐此山，喜为捐资，同族众塞沟渠”青团网，与峒山乡民同甘苦，共患难。他死后，峒山乡民十分敬重他，将之厚葬于招隐寺东边的桐木绿竹深处（也就是游客们乐见的景点“进士墓”）。为了让峒山的后裔永远不忘他“同族众塞沟渠”的功绩，还把原峒山湖通往九十里长港的河沟称为“和尚沟”。
阎尔梅，江苏沛县人管爱国，明崇祯三年举人，著名爱国诗人，在峒山留下了十来首诗酒馆小调。其《题峒山招隐寺》“菱芡秋香绿草湾，渔村小棹采中间。邀僧闲眺芭蕉岭，山外长江江外山”，可视为上品之作。此诗写于顺治十七年(1660)。久经颠沛流离的诗人见到峒山湖上的小棹采菱，遂邀挚友邬明昌一同观赏湖山相连的“山外长江江外山”。长春长生生物科技股份有限公司诗人将视线自如地推向了远方之远，看似在写景，其实暗含了诗人眺望远方时所产生的一些怅惘之情尹春吉。这种藏而不露的寓情于景的手法，是令人叹服的。从《题峒山招隐寺》的“菱芡”“秋香”“绿草”到《访邬期仲于峒山》（六首）等诗中的“半舱菱角”“枯柳”“残荷”“寒蛩”“花隙种麻桑”的景物可以看出，阎尔梅大约夏秋之际陪邬明昌隐居于峒山，次年春后离开。他写的十来首诗，既寄情于峒山山水，又聚焦于壮志未酬（“桃源岂无路”）、乡民疾苦（“麻桑苦价廉”）与醉饮之乐（“醉后不知光几处”）等，极显清新、蕴藉之趣韵，具有震撼心灵的艺术感染力。这些诗作被编入《白耷山人诗集》（清初刻本），现藏于中国科学院图书馆（亦被峒山乡民收藏于寺中）。
邬明昌、阎尔梅是峒山的远客，亦是近故。他们与“……邬仁卿、王一翥、叶封等鸿儒高僧，仁人志士曾先后在兹寺隐居游历，留下丰富的诗词书画和传世佳作”（《佛教导航网·峒山招隐寺》），为小小的峒山带来了荣耀与光彩。
峒山不倒帝，是一座很质朴的小山。也许是她的一些新作为东西宫略，有了出彩的地方，就一次次悄悄地增加了自身的高度：从“首批全国农村社区建设示范单位”到“美丽乡村———峒山”，尽情地抒写着最美妙的新篇章。2012年11月12日，李克强总理到峒山“谋划”了远景后，2013年7月22日下午，习近平总书记又笑容可掬地亲临了峒山，并在村社区服务中心与部分村民亲切交谈中国尾货网。他的话不多，却能让人心动不已：“建设美丽乡村，是要为乡亲们造福”“望得见山，看得见水，记得住乡愁”“小康不小康，关键看老乡”“特色种植要搞好市场调查，千万不能盲目种植”……
峒山，是一座小山，这是大自然的赋予。然而，她最大的能耐就是发挥自身的优势，充分展示自己的一些特别之处———平静、淡定与质朴……她恰似一幅精美绝伦的雕刻温岭人才网，能拥天地、宇宙、人生于一怀，付嵩洋来一个小中显大，并让其光彩四溢。这异界法神，或许更是值得我们细味之处吧！
（陈明火，笔名执杖，1954年出生。湖北鄂州市鄂城区长港镇峒山人。享受专家津贴。系当代诗学会、世界诗人协会、中国诗歌学会、湖北省作家协会会员。主要著作有文艺理论集《作文的秘密》、《送别诗的秘密》；中英对照诗集《无锁的情空》、《陈明火短诗选》；散文集《峒山的名片》等。部份作品译成英文、日文传至国外。）— —
往期回顾
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【乡愁】“总书记来到我老家”·村歌《峒山老家》MV正式出炉！
鄂城
消息来源：鄂州日报
审核人：政法君
编辑：鄂小安
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细味峒山
□陈明火
峒山，是一座很平静的小山。也许是她的山形山貌有点特别，人们觉得她极像一艘侧翻的大船，便把“桐船赶海”的神话传说与她连在了一起。
相传有一艘桐船的船主，向神灵立下了誓愿，他要与水手们一起突破千难万险，从樊湖出发，顺着长江去赶一趟海。启航不久，在樊湖上遇上了前所未有的狂风巨浪。船主与水手们进行了一番生死搏斗后，桐船侧翻了。观世音菩萨知晓后，视其神勇无比，便让桐船变成了峒山希腊小光头，让船主变成了峒山招隐寺，让水手们变成山上的桐树。
说起来，也怪有趣的。自桐船变成了峒山后，桐船的“桐”与“船”，都能在峒山找到一些相似之处。
峒山的“峒”字与桐船的“桐”字的读音相近，还具有“桐”的色彩与寓意。据清代《武昌县志》记载，“峒山，原名桐山，在县西南五十里，突起樊湖中”“山既以桐名，意其上有桐树蓁蓁，必有凤凰会集于此者”。峒山的林木是繁茂的，尤其是招隐寺、陈氏宗祠、紫竹堂、进士墓、望江亭、荷花池、砚盘石、宴月楼等各具特色的景点，其间多的是姿态各异的桐树。每到开花的季节，漫山遍野都是比雪还白的桐花。这些争相怒放的桐花有着恬淡的青春气息，一如诗人陆游的“漠漠客舍桐花春”（《上巳临川道中》）。其傲立枝头、俯视众花的舍我其谁之英雄气概堪比“桐船赶海”的船主及水手们。
大自然为了再现桐船变成峒山的风采，是下了一番功夫的：既允许峒山湖（如今已是万顷良田）环绕着，让峒山给人亦“岛”亦“船”的模样儿，又让峒山自身不离“船”的形状，甚至还把周围一二里路外的几座更小的“卫星山”拉了进来不毛之地造句，形成一个若即若离的“联合体”。
如果我们有机会站在峒山的山顶，放眼望去定然会赞叹大自然的鬼斧神工。
看看吧：山的西边，是平直的船头异世星祖。船头靠南一点娇妻十八岁，有直立的拴铁锚的将军柱。再往前一二里地，是一左一右的大、小锚山。山的东边，是叉开两翼的船艄，顺势看过去，大约二三里路外有像大舵一样的金鸡山。山的北边，给人一溜平滑的感觉，很明显是桐船侧翻后露出水面的一部分船体。若是抬眼远眺，约两里路外与峒山平行的横山就像桅杆般横卧于地面。山的南边，有三个大小不一的山凹，恰似那遮挡风雨的船舱：一为寺湾，亦称“庙湾”，其“寺”“庙”与峒山招隐寺相关；一为大湾，因半山腰是陈氏祖宗的墓地，族人以祖宗为“大”，故曰“大湾”；一为樟湾，因湾村东边一棵古老的大樟树而得名。这三个湾村与“东头”（“船尾”的东南边）、“西头”（“船头”左侧的西南边）、“山背”（“船头”右侧的西北角）的三个湾村亲兄弟般地组合在一起，共同装点了欣欣向荣的峒山。
峒山与几座“卫星山”，在各自的领域里见证着桐船侧翻后仍然保持着航行姿态的英雄壮举。这些可爱的“船”形的存在体，也就给来来往往的人们送去潜藏的寓意。我亦曾被感动过，在二十年前写的《家乡的山》中就这么坦言：“真的，我愿成为一艘赶海的船，在人生的旅途上遇到风浪不能扬帆时，就做家乡这座保持航行姿势的山”。
峒山，是一座很淡定的小山。也许是她的山明水秀，香客如流，来了两位贤士，一个是邬明昌，一个是阎尔梅。
邬明昌，明代崇祯十年中进士，任浙江钱塘（今杭州）知县，弃官后，没有回到他的家乡邬家湾，而是隐居于峒山招隐寺。乾隆年间邵遐龄纂修的《武昌县志》，简略记载了他的事迹，说他号“峒庵”（即：峒山上的一个和尚）女怕思凡。他写了很多诗文，“很可惜早已佚失而没有流传下来”（柯愈春《阎尔梅的峒山之行》）。仅有三副对联（两副已无法辨其真伪）被峒山乡民收藏着，现存于寺中。较为可信的一副，是“觉是乐幽栖尽收眼底风光砚石朝霞晓窗万字，知非憎干进聊借山中岁月庙湾暮霭午夜一灯”。此38字长联，可谓一副对联一片情。对联里含蓄委婉地表明了邬明昌当上“峒庵”后的醒世慧觉：乐于峒山山水，憎恶仕进，念经写诗，最终与湖光山色融为一体……据峒山族谱记载，他“吏隐此山，喜为捐资，同族众塞沟渠”青团网，与峒山乡民同甘苦，共患难。他死后，峒山乡民十分敬重他，将之厚葬于招隐寺东边的桐木绿竹深处（也就是游客们乐见的景点“进士墓”）。为了让峒山的后裔永远不忘他“同族众塞沟渠”的功绩，还把原峒山湖通往九十里长港的河沟称为“和尚沟”。
阎尔梅，江苏沛县人管爱国，明崇祯三年举人，著名爱国诗人，在峒山留下了十来首诗酒馆小调。其《题峒山招隐寺》“菱芡秋香绿草湾，渔村小棹采中间。邀僧闲眺芭蕉岭，山外长江江外山”，可视为上品之作。此诗写于顺治十七年(1660)。久经颠沛流离的诗人见到峒山湖上的小棹采菱，遂邀挚友邬明昌一同观赏湖山相连的“山外长江江外山”。长春长生生物科技股份有限公司诗人将视线自如地推向了远方之远，看似在写景，其实暗含了诗人眺望远方时所产生的一些怅惘之情尹春吉。这种藏而不露的寓情于景的手法，是令人叹服的。从《题峒山招隐寺》的“菱芡”“秋香”“绿草”到《访邬期仲于峒山》（六首）等诗中的“半舱菱角”“枯柳”“残荷”“寒蛩”“花隙种麻桑”的景物可以看出，阎尔梅大约夏秋之际陪邬明昌隐居于峒山，次年春后离开。他写的十来首诗，既寄情于峒山山水，又聚焦于壮志未酬（“桃源岂无路”）、乡民疾苦（“麻桑苦价廉”）与醉饮之乐（“醉后不知光几处”）等，极显清新、蕴藉之趣韵，具有震撼心灵的艺术感染力。这些诗作被编入《白耷山人诗集》（清初刻本），现藏于中国科学院图书馆（亦被峒山乡民收藏于寺中）。
邬明昌、阎尔梅是峒山的远客，亦是近故。他们与“……邬仁卿、王一翥、叶封等鸿儒高僧，仁人志士曾先后在兹寺隐居游历，留下丰富的诗词书画和传世佳作”（《佛教导航网·峒山招隐寺》），为小小的峒山带来了荣耀与光彩。
峒山不倒帝，是一座很质朴的小山。也许是她的一些新作为东西宫略，有了出彩的地方，就一次次悄悄地增加了自身的高度：从“首批全国农村社区建设示范单位”到“美丽乡村———峒山”，尽情地抒写着最美妙的新篇章。2012年11月12日，李克强总理到峒山“谋划”了远景后，2013年7月22日下午，习近平总书记又笑容可掬地亲临了峒山，并在村社区服务中心与部分村民亲切交谈中国尾货网。他的话不多，却能让人心动不已：“建设美丽乡村，是要为乡亲们造福”“望得见山，看得见水，记得住乡愁”“小康不小康，关键看老乡”“特色种植要搞好市场调查，千万不能盲目种植”……
峒山，是一座小山，这是大自然的赋予。然而，她最大的能耐就是发挥自身的优势，充分展示自己的一些特别之处———平静、淡定与质朴……她恰似一幅精美绝伦的雕刻温岭人才网，能拥天地、宇宙、人生于一怀，付嵩洋来一个小中显大，并让其光彩四溢。这异界法神，或许更是值得我们细味之处吧！
（陈明火，笔名执杖，1954年出生。湖北鄂州市鄂城区长港镇峒山人。享受专家津贴。系当代诗学会、世界诗人协会、中国诗歌学会、湖北省作家协会会员。主要著作有文艺理论集《作文的秘密》、《送别诗的秘密》；中英对照诗集《无锁的情空》、《陈明火短诗选》；散文集《峒山的名片》等。部份作品译成英文、日文传至国外。）— —
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【动态】鄂城区政法战线坚决拥护修宪建议、党和国家机构改革
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鄂城
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2016-09-29
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