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【视频】【学习】为什么发不出菩提心；问答1000例：五辛指的是哪五种？洋葱、蒜苗、蒜苔属于五辛吗？-2队4组平台
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第三章 修学过程之发菩提心
一、菩提心概述
（六）为什么发不出菩提心
啥叫发菩提心呢老李船长，就是为一切众生团延安，不为自己，这就是菩提心。咱们好像学佛的人可能都发过菩提心，但实际上做的事可能都为自己，没为过别人，为什么呢？有个性。就是有个性，所以你才不能够真正为别人。你没有个性都是共性了，你怎么可能不为别人呢？你就不可能为个人。
这个菩提树你想成长起来，建立起来，余超颖没有众生，你可能种不下去。什么是浇灌的水呢？是大悲。用我们的大悲心救护一切众生，这就是浇灌我们菩提树的水。只有在众生的土壤里边，用大悲心救度一切众生淄博四中，你才能让菩提树茁壮成长恶人修仙，这棵树才能结出果实，你才能成成佛的果、成菩萨的果。你没有为众生，把所有众生当作自己，为众生而努力的心、奉献的心、救度的心、慈悲的心，你这棵菩提树是长不大的。
菩提心就像什么呢？就像我们佛堂上边那个油灯。那个油是什么呢？就是慈悲心。那个灯芯、灯线是什么呢？就是愿力。而点着那个火光是什么呢？就是智慧。你看所有佛菩萨几乎都是这样，为什么呢？所有佛菩萨都有慈悲，但是慈悲处处都有，你用不出来——必须要有愿力，把这个灯油通过自己的愿力表现出来，然后一点，就亮了。亮了就是智慧，都是这样的。
咱们举个例子，就像地藏菩萨，他救度一切众生，他没有区别的，不会说救这个不救那个，不会，通通地救，就是慈悲。但是他发了大愿：地狱不空，誓不成佛。通过这个愿力，他重点救度地狱、饿鬼这些三恶道的罪苦众生，这就把慈悲通过他的愿力表现出来了。那么他度众生，同样用智慧来度。
没有智慧，你度不了的碧口吧，没有手段。阿弥陀佛他最大的手段是什么呢？就是他的极乐世界呀！念佛往生到极乐世界，去了那里你就有保障了，必定成佛了。无论哪位佛菩萨都是这么做的。他们的慈悲心相同，救度一切众生的智慧都是相同的，但是愿力不同，是这个样子的。这三项结合起来就叫菩提心。慈悲、愿力和智慧结合起来就叫菩提心。
菩提（心）是三部分组成的：要有慈悲，要有智慧，要有愿力。你没有愿力，你就没有力量，你不能把慈悲表现出来，知道佛慈悲、大慈大悲，但是到我们这，跟慈悲有啥关系呢？怎么用出去呢？老是好像搞不懂，联系不起来。所以必须要有愿力。愿力就像一个手段，把这个慈悲表现出来了。没有愿力，慈悲也表现不出来，智慧也用不上。所以到一定程度，都得有愿力。
二、顺菩提门
（一）几种违反菩提门的情形
道证法师从《安乐集》选了三种违反菩提门、菩提心的情形：第一是贪著自己的身体；第二是令众生不安；第三是恭敬供养自己的身心胜过恭敬别人。这三种都是违反菩提心的。
第一是贪著自己的身体。那么对于自己的身体，我为了自己这个身体要特别的要怎么做，这都是错的，这都是违反菩提的。因为什么呢？自己的身体是假象，你为假象去天天去付出努力，你都错了，心地用错了，功夫用错了帕杰罗速跑，这是不符合菩提的，贪著自己的身体是不符合菩提的。我们大家天天都是贪著自己的身体，最后结果是什么样呢日向枣？依然是生老病死，六道轮回，脱离不出去的。所以我们慢慢对这个身体不要太在意，知道它是假的、空的，不要太在意，这个很重要。
第二条叫“令众生不安”。这个太多了。因为菩提心是含有大慈悲，愿让一切众生离苦得乐的。因为菩提心里边讲了，一切众生都是自心里边变现的，你让众生不安gubgib，一定会你自己心里不安，这是必然的结果。你违背了菩提心以后，有什么坏处呢？你依然是受到了障碍了。
是不是令众生不安呢？这一条大家最容易做不到，最容易能提醒我们。时时刻刻要想从对方的角度考虑，你就能够做到让众生安宁。你让众生不安，你放心，你就不安。
如果我们懂得这个道理了，自己受了委屈，我们忍让，知道是假的；对别人，我们不让人家不安，慢慢慢慢这个社会就得到安宁了，大家都好过了，否则都不好过。所以说我们学习佛法，发菩提心，这是我们本来自己的出发，必须得要做到的，自觉的一个出发。从现在我们自己明白这个道理，从我们这儿就要出发，要做到这一步，让众生得到安宁，这非常重要。众生安宁了，你一定就安宁了，我们自己就安宁了，众生不安宁我们就不安宁。
第三种违反是恭敬供养自身心胜过恭敬别人，这是违背菩提心的。因为我们每个人都是以自我为中心的，不管别人。即使管别人也是在自己好的情况下拿点余力管别人，都是这样，这样实际是违背菩提心的。她（编注：指道证法师）举了好多例子，就像做饭，这个媳妇做饭不考虑人家婆婆的想法，包括牙齿不好了、高血压了，你不考虑人家，做了一桌菜挺丰富，结果呢，人家吃不下去，又硬又辣，不欢喜。就没有从人家的角度考虑怎么让人家欢喜。这个就是违背菩提心，令众生不安的。
一定把别人放在前头，把别人的事放在前头——当然这要用智慧，你不能说什么事都放在前头，要用智慧，但是这个心念是一样的。打个比方说，咱们遇到难事了，咱也没看见佛菩萨跑出来呀樊哈儿，他已经证菩提了，怎么搞的，怎么不来救我们呢？但是他有智慧。这个一定要搞懂，不是什么事傻乎乎就去弄，不能这样。
（二）不能做违反菩提门的事——障碍别人就是障碍自己
大家一定要明白，你所做的一切违反菩提门的事儿，不是障碍别人，是障碍你自己。一定要搞懂这个道理。我们说谎话也好，我们障碍别人也好，看别人好我们不高兴，不会障碍别人，你放心好了，只会障碍你自己，给自己增加黑暗陈瑀希。所以我们明白这个道理，一定发自真心地让别人好；让别人好，你就得到光明，你就和佛菩萨相通。这非常重要，一定要明白这个道理。
所以我们不能产生出什么嫉妒呀，产生出障碍别人的事情，无论如何不能做。因为什么呢？障碍了别人就是障碍自己，这是菩提心的要求，一定要明白。这是真相平娃三宝，这是真相！大家要懂得这个道理，一定要懂这个道理！
所以无论如何不要障碍别人。人家有好的方面，一定要鼓励人家发挥出来，而不是不让人家发挥出来。他有好处，他迟早会发挥的，你放心好了，不在这儿发挥，就会到别处发挥。但是如果我们障碍人家都市运输2，我们就会增加一个阻碍啊！和佛菩萨隔得更远了，和三恶道离得更近了。一定要懂得这个道理。
常见问题1000例（081-085）标题
问：如果说“万物皆有灵”，任何东西我们都不能吃，特别像小麦、水稻的果实，也像鸡蛋一样，是可以孕育“下一代”的，这该如何解释？答：植物和动物一样也有生命。动物是有情生命，有完整的神识；植物是无情生命，感受要弱。我们吃植物，危害要小。问：五辛指的是哪五种？洋葱、蒜苗、蒜苔属于五辛吗？
答：五辛指葱、蒜、韭菜、葱头等有刺激气味的植物。洋葱、蒜苗、蒜苔属于五辛。问：学佛人可以吃辣吗？可以吃姜么？在家居士可以吃鸡蛋么？添加了鸡蛋成分的糕点或食品可以吃吗？如果平时吃鸡蛋，登记功课时可否填吃素？
答：可以吃辣吃姜。
关键是不吃肉。如果条件具备，可以严格要求自己高清显示器，那就不要吃了，如果条件不具备，可以吃，以后慢慢断掉。可以登记吃素。
问：喝牛奶可以吗？算吃素吗？
答：牛奶算素食，但是现在机械化挤牛奶，很残酷，对奶牛造成伤害，不喝为好。
问：蜂蜜和燕窝算素吗？过完剩下的日子？
答：都是从动物身边夺来的，不吃为好。
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第三章 修学过程之发菩提心
一、菩提心概述
（六）为什么发不出菩提心
啥叫发菩提心呢老李船长，就是为一切众生团延安，不为自己，这就是菩提心。咱们好像学佛的人可能都发过菩提心，但实际上做的事可能都为自己，没为过别人，为什么呢？有个性。就是有个性，所以你才不能够真正为别人。你没有个性都是共性了，你怎么可能不为别人呢？你就不可能为个人。
这个菩提树你想成长起来，建立起来，余超颖没有众生，你可能种不下去。什么是浇灌的水呢？是大悲。用我们的大悲心救护一切众生，这就是浇灌我们菩提树的水。只有在众生的土壤里边，用大悲心救度一切众生淄博四中，你才能让菩提树茁壮成长恶人修仙，这棵树才能结出果实，你才能成成佛的果、成菩萨的果。你没有为众生，把所有众生当作自己，为众生而努力的心、奉献的心、救度的心、慈悲的心，你这棵菩提树是长不大的。
菩提心就像什么呢？就像我们佛堂上边那个油灯。那个油是什么呢？就是慈悲心。那个灯芯、灯线是什么呢？就是愿力。而点着那个火光是什么呢？就是智慧。你看所有佛菩萨几乎都是这样，为什么呢？所有佛菩萨都有慈悲，但是慈悲处处都有，你用不出来——必须要有愿力，把这个灯油通过自己的愿力表现出来，然后一点，就亮了。亮了就是智慧，都是这样的。
咱们举个例子，就像地藏菩萨，他救度一切众生，他没有区别的，不会说救这个不救那个，不会，通通地救，就是慈悲。但是他发了大愿：地狱不空，誓不成佛。通过这个愿力，他重点救度地狱、饿鬼这些三恶道的罪苦众生，这就把慈悲通过他的愿力表现出来了。那么他度众生，同样用智慧来度。
没有智慧，你度不了的碧口吧，没有手段。阿弥陀佛他最大的手段是什么呢？就是他的极乐世界呀！念佛往生到极乐世界，去了那里你就有保障了，必定成佛了。无论哪位佛菩萨都是这么做的。他们的慈悲心相同，救度一切众生的智慧都是相同的，但是愿力不同，是这个样子的。这三项结合起来就叫菩提心。慈悲、愿力和智慧结合起来就叫菩提心。
菩提（心）是三部分组成的：要有慈悲，要有智慧，要有愿力。你没有愿力，你就没有力量，你不能把慈悲表现出来，知道佛慈悲、大慈大悲，但是到我们这，跟慈悲有啥关系呢？怎么用出去呢？老是好像搞不懂，联系不起来。所以必须要有愿力。愿力就像一个手段，把这个慈悲表现出来了。没有愿力，慈悲也表现不出来，智慧也用不上。所以到一定程度，都得有愿力。
二、顺菩提门
（一）几种违反菩提门的情形
道证法师从《安乐集》选了三种违反菩提门、菩提心的情形：第一是贪著自己的身体；第二是令众生不安；第三是恭敬供养自己的身心胜过恭敬别人。这三种都是违反菩提心的。
第一是贪著自己的身体。那么对于自己的身体，我为了自己这个身体要特别的要怎么做，这都是错的，这都是违反菩提的。因为什么呢？自己的身体是假象，你为假象去天天去付出努力，你都错了，心地用错了，功夫用错了帕杰罗速跑，这是不符合菩提的，贪著自己的身体是不符合菩提的。我们大家天天都是贪著自己的身体，最后结果是什么样呢日向枣？依然是生老病死，六道轮回，脱离不出去的。所以我们慢慢对这个身体不要太在意，知道它是假的、空的，不要太在意，这个很重要。
第二条叫“令众生不安”。这个太多了。因为菩提心是含有大慈悲，愿让一切众生离苦得乐的。因为菩提心里边讲了，一切众生都是自心里边变现的，你让众生不安gubgib，一定会你自己心里不安，这是必然的结果。你违背了菩提心以后，有什么坏处呢？你依然是受到了障碍了。
是不是令众生不安呢？这一条大家最容易做不到，最容易能提醒我们。时时刻刻要想从对方的角度考虑，你就能够做到让众生安宁。你让众生不安，你放心，你就不安。
如果我们懂得这个道理了，自己受了委屈，我们忍让，知道是假的；对别人，我们不让人家不安，慢慢慢慢这个社会就得到安宁了，大家都好过了，否则都不好过。所以说我们学习佛法，发菩提心，这是我们本来自己的出发，必须得要做到的，自觉的一个出发。从现在我们自己明白这个道理，从我们这儿就要出发，要做到这一步，让众生得到安宁，这非常重要。众生安宁了，你一定就安宁了，我们自己就安宁了，众生不安宁我们就不安宁。
第三种违反是恭敬供养自身心胜过恭敬别人，这是违背菩提心的。因为我们每个人都是以自我为中心的，不管别人。即使管别人也是在自己好的情况下拿点余力管别人，都是这样，这样实际是违背菩提心的。她（编注：指道证法师）举了好多例子，就像做饭，这个媳妇做饭不考虑人家婆婆的想法，包括牙齿不好了、高血压了，你不考虑人家，做了一桌菜挺丰富，结果呢，人家吃不下去，又硬又辣，不欢喜。就没有从人家的角度考虑怎么让人家欢喜。这个就是违背菩提心，令众生不安的。
一定把别人放在前头，把别人的事放在前头——当然这要用智慧，你不能说什么事都放在前头，要用智慧，但是这个心念是一样的。打个比方说，咱们遇到难事了，咱也没看见佛菩萨跑出来呀樊哈儿，他已经证菩提了，怎么搞的，怎么不来救我们呢？但是他有智慧。这个一定要搞懂，不是什么事傻乎乎就去弄，不能这样。
（二）不能做违反菩提门的事——障碍别人就是障碍自己
大家一定要明白，你所做的一切违反菩提门的事儿，不是障碍别人，是障碍你自己。一定要搞懂这个道理。我们说谎话也好，我们障碍别人也好，看别人好我们不高兴，不会障碍别人，你放心好了，只会障碍你自己，给自己增加黑暗陈瑀希。所以我们明白这个道理，一定发自真心地让别人好；让别人好，你就得到光明，你就和佛菩萨相通。这非常重要，一定要明白这个道理。
所以我们不能产生出什么嫉妒呀，产生出障碍别人的事情，无论如何不能做。因为什么呢？障碍了别人就是障碍自己，这是菩提心的要求，一定要明白。这是真相平娃三宝，这是真相！大家要懂得这个道理，一定要懂这个道理！
所以无论如何不要障碍别人。人家有好的方面，一定要鼓励人家发挥出来，而不是不让人家发挥出来。他有好处，他迟早会发挥的，你放心好了，不在这儿发挥，就会到别处发挥。但是如果我们障碍人家都市运输2，我们就会增加一个阻碍啊！和佛菩萨隔得更远了，和三恶道离得更近了。一定要懂得这个道理。
常见问题1000例（081-085）标题
问：如果说“万物皆有灵”，任何东西我们都不能吃，特别像小麦、水稻的果实，也像鸡蛋一样，是可以孕育“下一代”的，这该如何解释？答：植物和动物一样也有生命。动物是有情生命，有完整的神识；植物是无情生命，感受要弱。我们吃植物，危害要小。问：五辛指的是哪五种？洋葱、蒜苗、蒜苔属于五辛吗？
答：五辛指葱、蒜、韭菜、葱头等有刺激气味的植物。洋葱、蒜苗、蒜苔属于五辛。问：学佛人可以吃辣吗？可以吃姜么？在家居士可以吃鸡蛋么？添加了鸡蛋成分的糕点或食品可以吃吗？如果平时吃鸡蛋，登记功课时可否填吃素？
答：可以吃辣吃姜。
关键是不吃肉。如果条件具备，可以严格要求自己高清显示器，那就不要吃了，如果条件不具备，可以吃，以后慢慢断掉。可以登记吃素。
问：喝牛奶可以吗？算吃素吗？
答：牛奶算素食，但是现在机械化挤牛奶，很残酷，对奶牛造成伤害，不喝为好。
问：蜂蜜和燕窝算素吗？过完剩下的日子？
答：都是从动物身边夺来的，不吃为好。
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2014-09-23
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